若卑幼发五服以内尊长坟冢者，同凡人论。开棺椁见尸者，斩。监候。若弃尸卖坟地者，罪亦如之。买地人、牙保知情者，各杖八十，追价入官，地归同宗亲属。不知者、不坐。若尊长发五服以内卑幼坟冢，开棺椁见尸者，缌麻，杖一百，徒三年；小功以上，各递减一等。祖父母、父母发子孙坟冢，开棺椁见尸者，杖八十。其有故而依礼迁葬者，尊长卑幼俱不坐。

雍正三年的现行例认为应将子孙发掘尊长坟冢一律照奴婢、雇工人发掘家长坟冢条例治罪的规定列入例条。乾隆五年的原例将“子孙犯者，俱照此例科断”列入“奴婢、雇工人发掘家长坟冢”例条，同年修改的例条将“子孙犯者，俱照此例科断”改为“子孙犯者，俱照此律科断。”乾隆十六年续纂条例规定“愚民惑于风水，擅称洗筋、检筋名色，将已葬父母及五服以内尊长骸骨发掘检视，占验吉凶者”这一情形的司法处置。冯尔康、常建华的《清人社会生活》一书中有对“洗筋、检筋”的阐释：“在江西南部，葬后二三年，掘坟看尸，如果尸为红色，就原坟埋起，若为黑色，迁入新坟安葬，过年再开棺相视，若仍为黑色则再迁。”

嘉庆九年对乾隆五年的奴婢、雇工人发掘家长坟冢罪明确说明：“如有家长、尊卑亲属或外人为首、为从，分别服制、凡人，各以首、从论。”嘉庆九年续纂的条例新增规定：子孙发掘祖父母、父母坟冢，不管是首犯还是从犯，分别将未见棺椁者、见棺椁者处以绞立决和斩立决，对开棺见尸并毁弃尸骸者凌迟处死。嘉庆十四年续纂的条例增加了“子孙因贫盗祖父母、父母未殡、未埋尸棺”条、“有服卑幼盗尊长未殡、未埋尸柩”条、“有服卑幼发掘尊长坟冢”条、“有服尊长盗卑幼未殡、未埋尸柩”条的司法处置，细化了因服制不同而处罚有别的规定。嘉庆十九年对嘉庆九年的子孙发掘祖父母、父母坟冢罪作了细化，增加了开棺见尸至三冢者，除正犯凌迟处死外，其子俱发往伊犁当差的规定，同年将嘉庆十四年的子孙因贫盗祖父母、父母未殡、未埋尸柩罪的“因贫”二字删掉，还对嘉庆十四年的有服卑幼盗尊长未殡、未埋尸柩罪和有服卑幼发掘尊长坟冢罪作出修改，修改了两罪中发配的距离和发往的地点。

道光九年将嘉庆十九年的子孙发掘祖父母、父母坟冢罪修改，将该罪把子俱发往伊犁当差的处置改为发极边足四千里充军。道光二十四年将道光九年的“子孙发掘祖父母、父母坟冢”条删除。